Globalismul slăbește nu numai suveranitatea națiunilor ci și sentimentul nostru de apartenență

Ronald Reagan a spus celebrul: „Cele mai terifiante cuvinte din limba engleză sunt: ​​sunt de la guvern și sunt aici să ajut”. Dacă ar putea vedea ce devine Occidentul, bietul om ar fi îngrozit. Libertățile noastre continuă să se micșoreze, în timp ce dependența noastră de deciziile arbitrare ale politicienilor și – și mai rău – de elitele din spatele lor continuă să crească. Aceasta nu este o concesie pentru pasionații de conspirație; este realizarea a ceea ce se întâmplă în același timp în UE, la ONU, la Davos, în SUA și în fiecare colț al Occidentului. Cei care mai au îndoieli ar trebui să caute lideri politici care poartă știința Obiectivelor de Dezvoltare Durabilă și să observe că șeful TikTok are mai multă putere de influență decât primul ministru al oricărei națiuni.

Pandemia – când intervenționismul globalist a călcat pe accelerator ca niciodată – ar fi trebuit să fie vaccinul nostru, dar nu există nicio dovadă că acest lucru a avut loc. Poate pentru că ne place să repetăm ​​aceleași greșeli, sau poate din cauza a ceea ce a spus HL Mencken: „Nimeni în această lume, din câte știu eu — și am cercetat înregistrările de ani de zile și am angajat agenți care să mă ajute — nu a a pierdut vreodată bani subestimând inteligența marilor mase de oameni simpli. Si nimeni nu și-a pierdut vreodată funcția publică din această cauză” Oricum ar fi, devine din ce în ce mai greu să scăpăm de rețeaua tutelei publice, iar noi, oamenii, devenim din ce în ce mai supuși diferitelor forme de putere care ne asupresc. Negarea libertăților individuale în timpul pandemiei, dupa capriciul politicienilor deveniti oameni de știință sau invers, pare să fi fost un experiment la scară mică a ceea ce urmează, chiar dacă nu există o amenințare excepțională precum un virus. Deși, există: schimbările climatice, de exemplu, înzestrează conducătorii cu o excepționalitate și mai perfectă decât COVID-19, pentru că în cele din urmă este ceva și mai misterios, intangibil și maleabil.

Globalismul slăbește nu numai suveranitatea națiunilor, ci și sentimentul nostru de apartenență. Tot mai mulți oameni se identifică cu sloganul progresist de la sfârșitul secolului trecut, „Sunt cetățean al lumii”. Globalismul dizolvă tot ce este al nostru într-un fel de magmă străină. Fără rădăcini în patriile noastre și cu UE și ONU complet vândute cauzei globaliste, societățile sunt mai puțin libere și mult mai susceptibile la manipulare.

Permiteți-mi să vă recomand un experiment pe care l-am făcut deja: de fiecare dată când citiți în ziar o nouă idee sau o propunere de politică clar aberantă sau nebună, vedeți dacă provine din Davos și, mai precis, din WEF. Multe dintre ideile care sunt prezentate pe site-ul WEF sunt apoi dezbătute ulterior în Parlamentul European. Unele au fost integrate în controversata Agenda 2030 a ONU împotriva căreia fermierii europeni au luptat. Acolo găsim întrebări ciudate („Trecem cu vederea potențialul neexploatat al femeilor de culoare în finanțele sustenabile?”), declarații aproape ezoterice („Schimbările climatice afectează mai mult femeile. Trebuie să legiferăm pentru a le proteja sănătatea”), titluri sângeroase („Ce este relația dintre accesul la avort și libertatea economică a femeilor?”), și chiar propuneri care ar face te fac sa vomiti („De ce trebuie să dăm insectelor rolul pe care îl merită în sistemele noastre alimentare”).

Ceea ce înseamnă asta este că democrațiile noastre și voturile noastre valorează mai puțin pentru că hegemonia globalistă în Occident înseamnă că multe dintre norme și impuneri vin din afara guvernelor naționale, sub forma presiunii unor organisme supranaționale, care condiționează continuu politica locală în materie de mediu, dreptul de gen, economie și sănătate.

Victoriile lui Meloni în Italia și — mai departe, dar nu mai puțin relevante — ale lui Milei în Argentina ne amintesc că există o deconectare între oameni și ideile globaliste pe care Stânga le-a adoptat cu stângăcie: oamenii care trăiesc într-o democrație vor să fie apropiati de cei care sunt de vină pentru problemele lor – conducătorii lor – fie să-i bată, fie să-i îmbrățișeze.

Nimeni nu a votat vreodată pentru Bill Gates sau George Soros. Puterea lor de a interveni în guvernele locale și organismele internaționale este semnificativă; și condiționează politicile locale în timp ce servesc, la nivel global, propriile interese private. Gates, de exemplu, face acest lucru cu campania sa constantă împotriva cărnii, în timp ce investește în fabricarea cărnii sintetice (care putem fi siguri că este sintetică, dar nu și carne). Soros face același lucru cu oferta sa egoistă pentru un multiculturalism incontrolabil, dizolvând Occidentul creștin într-un fel de New Al Andalus, operațiune în care are și numeroase interese.

Această situație deschide un nou spațiu pentru conservatori, care este și spațiul lor natural: cauza suveranității națiunilor și cererea de restabilire a libertății care a fost uzurpată. De fapt, viitorul conservatorismului european și american se află pe aceste două axe, la care aș adăuga doar o a treia care este acum mai necesară ca niciodată: tradiția.

Una dintre principalele probleme ale omului postmodern dezrădăcinat – omul globalizat care nu simte că țara lui, sau, în consecință, regiunea, cartierul, orașul sau familia lui îi aparține – este că pierde contactul cu înțelepciunea culturală acumulată de strămoșii săi. Unul dintre obiectivele tradiționale ale progresismului a fost întotdeauna distrugerea tradiției, deoarece este ancora care le poate permite oamenilor să descopere ceea ce este corect, ceea ce rămâne neschimbat sau etern, sau ceea ce a funcționat cel mai bine în trecut. Cu alte cuvinte: tradiția este un antidot pentru principala forță motrice a stângii, care este revoluția.

Aproape întotdeauna au eșuat în încercarea lor de a ne anihila legăturile cu tradiția, deoarece majoritatea oamenilor au un puternic atașament emoțional față de generațiile precedente, precum și o datorie de recunoștință față de ei. Într-un fel, continuăm lupta lor pentru supraviețuire și prosperitate și simțim că suntem moștenitori ai principiilor și valorilor pentru care au luptat, în măsura în care și noi suntem dispuși să continuăm să luptăm pentru ei.

Totuși, trebuie să recunoaștem că globalismul a reușit să dea o lovitură severă acestei venerații obișnuite față de tradiție, generând dezrădăcinarea menționată mai sus, care se înflorește de generații și că, poate, tinerii care se răzvrătesc acum împotriva elitelor globaliste vor reuși să facă inversarea. De fapt, Italia, Franța, Spania și chiar Argentina se confruntă deja cu o renaștere a sentimentului național în rândul tinerilor. Vârsta medie la mitingurile lui Meloni din Italia, sau ale lui Abascal din Spania sau ale lui Milei din Argentina sugerează o generație de noi patrioți care sunt o speranță pentru conservatorism.

Nu este vorba despre anularea a ceea ce funcționează bine la nivel global. Nici nu este vorba despre a duce un război cu comerțul liber internațional. Cheia este restabilirea echilibrului dintre suveranitate și lumea globală. Cel mai bun mod de a fi european este să fii spaniol, german, italian sau orice ai fi. Dar modelul europenist pe care l-au impus lideri precum Ursula von der Leyen – mergând atât de departe încât să se amestece în alegerile altor națiuni și amenințăndu-i pe cei care îndrăznesc să voteze pentru ceva ce nu-i place – trebuie să înceteze.

În aceste zile în care fermierii europeni câștigă pentru prima dată bătălia împotriva Green Deal-ului totalitar, este un moment bun să regândim programul conservator și să sprijinim în primul rând ceea ce ne este mai aproape, astfel încât Clubul Davos să nu mai decida niciodată ce ar trebui să fie în meniul unui restaurant din Madrid, ce combustibil ar trebui să folosească o mașină la Berlin, ce poate vota un cetățean în Polonia, ce specii de animale pot fi vânate în Grecia sau la ce temperatură aerul climatizarea poate fi stabilită la o casă din Roma.